<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">reflexio</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Reflexio</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Reflexio</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2658-4506</issn><issn pub-type="epub">2658-6894</issn><publisher><publisher-name>НГУ</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.25205/2658-4506-2022-15-2-76-86</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">reflexio-101</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ДИСКУССИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>DISCUSSIONS</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Образ трансформации и пластичность мышления</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Image of Transformation and Cognitive Flexibility</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Смагина</surname><given-names>О. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Smagina</surname><given-names>O. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Смагина Ольга Александровна, аналитический психолог</p><p>Новосибирск</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Olga A. Smagina, Analytical psychologists</p><p>Novosibirsk</p></bio><email xlink:type="simple">smagina@bk.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="collection"><year>2022</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>24</day><month>10</month><year>2023</year></pub-date><volume>15</volume><issue>2</issue><fpage>76</fpage><lpage>86</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Смагина О.А., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Смагина О.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Smagina O.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://reflexio.elpub.ru/jour/article/view/101">https://reflexio.elpub.ru/jour/article/view/101</self-uri><abstract><p>В статье предлагается посмотреть на образ трансформации как на идею, влияющую на пластичность мышления (способность человеческого мозга преодолевать привычные реакции и схемы мышления и создавать новые). С этой точки зрения образ трансформации в мировой мифологии может быть рассмотрен как фактор, предопределяющий культурологические стереотипы мышления, отражающий представление сознания о возможностях психики. Приведено описание образов превращений в древнегреческой и индуистской мифологии как двух точек зрения на психические процессы. Это позволяет заметить возможности и ограничения процессов преображения, которые предлагают западные и восточные мифы. Трансформация рассматривается как базовая задача в юнгианском подходе. Благодаря глобализации вся мировая мифология стала одинаково доступна. Цель данной работы – рассмотреть различные версии образа трансформации, что позволяет обогатить эмоционально значимые, архетипические символы, которые используются на практике. В статье описаны признаки, лежащие в основе образа трансформации в восточных мифах, которые можно сопоставить с современными эмпирическими данными о психике и физиологии. На основе этого сравнения высказывается предположение, что современные знания о пластичности мышления ближе к восточному типу мифов.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article suggests to view the image of transformation as an idea, that affects cognitive flexibility (the ability to overcome responses or thinking that have become habitual and adapt to new situations). We may notice, that cultural stereotypes of thinking are partly predetermined by mythology. Myths represent our mind’s view of mental capabilities, the way our conscience interprets unconscious processes. The following describes the images of transformations in ancient Greek and Hindu mythologies as two points of view on psychic processes, letting us notice possibilities and limitations of transformation processes offered by Western and Eastern myths. Transformation is considered a basic task in Jungian theory. Today, the entire world mythology has become accessible due to globalization. The purpose of this work is to consider different versions of the transformation image, making it possible to enrich emotionally significant, archetypal symbols that are used in practice, as well as to think about which symbols and mythological images most accurately represent modern consciousness, today’s reality perception. The signs underlying the image of transformation in Eastern myths are compared with modern empirical data on physiology and psyche. Based on this comparison, it is suggested that modern knowledge on cognitive flexibility is closer to Eastern mythology.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>трансформация</kwd><kwd>мифология</kwd><kwd>гибкость мышления</kwd><kwd>архетип</kwd><kwd>образы бессознательного</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>transformation</kwd><kwd>mythology</kwd><kwd>archetype</kwd><kwd>cognitive flexibility</kwd><kwd>images of the unconscious</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бриханнила-тантра. Калининград: 2014.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bhagavad Gita (2005). Moscow: Bhaktivedanta Book Trust. (in Russ)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бхагават гита. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 2015.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Brihannila-tantra (2014). Kaliningrad. (in Russ)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Наказава С. Лемматические науки о разуме: потенциал Сутры цветочной гирлянды // Юнгианский анализ. 2022. Т. 52. №4. С. 32–40.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Jung, C. G. (1950). Gestaltungen des Unbewussten. Zurich: Rascher, 1950. (in German)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нейропротекция. Холинергическая терапия. Нейрогенез. Глиатилин – 25 лет в России // Обозрение психиатрии и медицинской психологии имени В. М. Бехтерева. 2017. № 4. С. 119–123.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Jung, K. G. (2003). Arkhetipy i kollektivnoe bessoznatel’noe [Archetypes and the collective unconscious]. M.: AST. (in Russ)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рамаяна. М.: Гаудия веданта Пресс, 1999.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Nakazawa, S. (2022). Lemmaticheskie nauki o razume: potentsial Sutry tsvetochnoi girliandy [Lemmatic Sciences of the Mind: Potential of the Flower Garland Sutra]. Jungian Analysis, 52(4), 32–40 (in Russ).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное. М.: АСТ, 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Neuroprotection. Cholinergic therapy. Neurogenesis. Gliatilin: 25 years in Russia (2017). V.M. Bekhterev review of psychiatry and medical psychology, 4, 119–123. (In Russ)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Jung C. G. Gestaltungen des Unbewussten. Zürich: Rascher, 1950.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ramayana (1999). Moscow: Gaudiya Vedanta Press. (in Russ)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
